AI生成の説明イラスト。塔・衣装・町並みを簡略化した創作で、実際の祭礼・建築・道具を正確に再現した記録写真ではありません。
イタリアのノーラでは、聖パオリーノをたたえるジッリ祭で、大きな木の塔が人の肩に載って街を進む。ジッリと呼ばれる塔は8基。さらに船の形の奉納物が加わる。見どころは高さだけではない。主催団体が「踊る」と表現する動きは、どこから生まれるのだろう。
主催団体の構造解説では、ジッリにはボルダ（borda）という中央の軸があり、構成材をそこへつないでいる。担ぐ際には、栗材の長短の棒を用いる。外側の装飾を見る目を内側へ移すと、塔は単なる大きな彫刻ではなく、人が持ち上げて動かす構造物としてつくられていることが分かる。
同じ解説は、この中央軸の方式を1887年の導入とし、動く際の力に対応する安定性と柔軟性を説明する。つまり、受け継がれているのは、はるかな昔から一切変わらない形だけではない。繰り返し担ぐ経験を、次の構造へ生かす仕事も含まれている。
担ぎ手の集団はパランツァと呼ばれる。塔の前で指示を出す長がおり、側面や後方の補佐役が支える。台座には楽隊も載り、その音に合わせて塔を動かす。造形を完成させる職人と、当日に動きを合わせる人々は、別々の仕事で同じ塔を支えている。
8基には青果商、パン職人、靴職人、鍛冶職人、仕立屋など、職能に由来する名が付く。ただし、主催団体は行列を、職能集団同士の勝敗を決める競技ではなく、町と聖人に敬意を表するものと説明する。速さだけを見て順位を付ければ、祭りが大切にする意味を取り落とす。
ジッリという名を、聖人の帰還を花で迎えた物語に結び付ける伝承がある。聖パオリーノが捕らわれた人の身代わりとなり、後に帰ってきたという話だ。船形の奉納物も、この帰還を示す。しかし、主催団体自身が伝説として紹介する物語を、そのまま出来事の年表にすることはできない。
別に、主催団体が紹介する16世紀の記録には、農民や職人が費用を出して、大きな蝋燭のような奉納物を担いだ姿が登場する。そこから現在の木の塔を考えると、祝う対象への思いと、それを表す道具の形は、同じ速度で変わるわけではなかったと読める。
本稿では、この祭りを「人の力で巨大物を運ぶ驚き」だけでなく、つくる技術と合わせて動く技術を重ねる場と捉える。根拠になるのは中央軸・担ぎ棒という構造と、指揮役・補佐役・楽隊という役割の分担だ。塔の上を見るのと同じくらい、台座や周囲の動きにも意味がある。
資料は主催団体の説明であり、構造を測定した調査でも、担ぎ方を実践する手引きでもない。安全性の保証や参加方法は示さず、塔を踊らせる協調の仕組みを理解する範囲にとどめる。
制作：週刊あおいみゆ。OpenAIのAIを用いた資料調査・執筆です。資料確認日：2026年10月29日。現地取材・参加体験・人の専門家による監修ではありません。